粉彩花鸟的瓷上哲学

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世上每件事都是有联系的，拥有不同的对立统一关系，不论是形而上的还是形而下的都是组成我们如今世界的一部分。细数而来，不论是自然或人，生活或艺术，都有着独特又规律的哲学意蕴。

毛光辉 幽鸟飞集慰寂寥 瓷盘

《周易・系辞上》中记载：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”艺术亦是有着自己“道”与“器”的关系。“道”是形而上的艺术，是抽象的形式美感，“器”是形而下的物品，是表现艺术的载体。在《周易》中，“道”与“器”被理解为一种相互依存的关系， “道”是要在“器”的活动实践中得以伸展、实现。

邹达怀 富贵呈祥 镶器

从粉彩的历史发展来看“道”与“器”的关系，就明显地反映出两者不同的时期有着不同的倾向，在一定程度上体现了古代中国文化的价值取向。在这里，“道”可以被看做装饰的技法，“器”可以被看做器型的变化。

徐国明 娇影媚清风 瓷瓶

粉彩花鸟画的造型构图大多具有吉祥寓意，这其中也有着深刻的哲学意蕴。中国传统装饰吉祥图案有着如此鲜活的生命力，这与我们民族的文化心理结构、文化渊源和情感表达方式有着密不可分的关系。

徐墉 花开富贵 瓷板

我国吉祥寓意绘画中所体现的民俗意蕴，从时代性、民族性等方面都有着一定的局限，但它是特定时期、特定范围不自觉的群众意识和群体意识的行为，具有巨大的内在力，形成了民族精神世界的内在凝聚力。

江月光 万寿立乾坤 瓷板

粉彩花鸟的哲学意蕴从孔子的“文质彬彬”观点来看亦可以得到印证。子日：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”即强调内在美和外在美的和谐统一的设计观。其中“文”指纹饰、装饰，“质”指的是本质、实用。他扬弃了“质胜文”和“文胜质”这两种片面的倾向，认为文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。

袁少辉 双雄 瓷板

“道”“器”一体。好的粉彩花鸟作品必应实现色彩与胎质的统一、造型和画面的统一、实用性和审美性的统一。就像《考工记》中所述：“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。”说的也是这个道理。