说到“唐三彩”，但凡接触过收藏的人都会觉得耳熟能详，确实，“唐三彩”在当时的历史背景下可以用盛名海内外来形容。“唐三彩”采用先烧制素胎，然后挂低温色釉重新入窑再次烧制的方法，同时器物主要使用黄、绿、白三色，所以民国时期人们开始简称它为“唐三彩”。“素三彩”采用的刻画工艺和唐三彩有承袭关系，成熟的素三彩是在明正德开始出现。

唐 唐三彩陶马俑

“素三彩”一词首先出现在清末寂园叟《陶雅》中：“西人以康熙黄、茄、绿三色之瓷品为素三彩”。1989年版的《辞海》中的“素三彩”定义是：“瓷器釉彩名。在未上釉的素胎上，施以绿、黄、茄紫三色而烧成。始于明正德年间，清康熙时继续烧制”。除此之外，陶瓷界还有另外一种“素三彩瓷”的定义，即“素三彩瓷是瓷器釉上彩品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器，其实并不限干此三色，但不用红色。其制作方法是在高温烧成的素瓷胎上用彩釉填在已刻划好的纹样内，再经低温烧成。因色彩中没有红彩，故名”。认真说来，“素三彩”一词最初就没有严谨定义，所以至今仍具有很大笼统性。

民国 素三彩雕瓷龙纹葫芦瓶

“素三彩”中的“素”可以归结为两种含义，一种为器物使用“素胎”烧制。“素胎”是陶瓷生坯没有上釉前预烧的胎。它既可增强坯体机械强度，使其在搬运时不容易损坏，又可在上彩釉时不会因浸湿坯体而导致坼裂。另一种含义是古代有红为荤色，非红为素色之说，这种器物所用色釉以“素色”为主，所以叫做“素三彩”。

景德镇陶瓷中的“素三彩”工艺水平相对较高，在近年的拍卖会中也不断有景德镇素三彩的身影出现，并且拍出了不错的价格。“素三彩”以其清新淡雅的气质，洒脱自然的纹饰越来越受到藏友的青睐。