本世纪初，即陶然开始以陶梦斋陶瓷艺术谋求生存与发展的时候，每当其作品上市，便有作坊堂而皇之推出，致使陶梦斋不得不迅速改换制品面目，陶然(苗秀清)不得不更以佳构巧思研制新作以供需求。这种现象当然不足为怪。但却推动和促使陶然时时启动思维，处处求变求新。不觉数年过去。如今在品味陶然之作，便会发觉，一幅幅，一器一物，分明见出他自身的个性和特点来。所谓画如其人，随着陶然由青年步入而立年华，他的陶美艺术也在景德镇秀美的湖光山色和昌江清丽的碧水帆影之中绽放出心也和花朵，以自己的馨香和芳姿令观者识者赏心悦目。

陶然作品《唐伯虎三笑姻缘》

从来的艺术都不只是反应和再现生活。陶瓷艺术作为中国特有的艺术，在漫长的历史岁月中之所以历史弥新，名家辈出，佳作纷呈，为举世珍爱，是因为陶瓷艺术美化了生活创造了生活。从这个意义上来审视陶然及其陶瓷艺术，似可以说，他正向艺术殿堂迈进并走向成熟。不访探寻一下陶然的足迹——

十几年前，当陶然告别了自己的初中时代之际，他家乡附近的一家医学院通知他入学，毕业之后可以当一名悬壶济世的中医。陶然并没有迟疑不决，他说他更适合更愿意学习和从事陶瓷艺术。一九九七年七月，他举办了他个人的陶美作品毕业汇报展，揖别了景德镇陶瓷职工大学。

陶然在职大就读一年未满，他便在课余到校外打工自食其力，此时，他更想在走出校门以后留在瓷都一试身手。结果，打工教会他兴办陶梦斋而自立门户。当年他拜别父母只身来此他乡，而今他从陆如、夏忠勇、陈秀雅诸位师长身旁离开，断然决定留在他乡做故乡，不是他关东的家园不能为他提供柴米油盐，不是昌南古镇只能给他以衣食住行之便。在陶然内心深处，是想为自己寻找一个一展怀抱的机遇与空间。因此，迢迢数千里之遥阻止不了他南来的步履，旅思乡愁气候迥异水土不适也扼不住他奋飞的双翼。陶然从陶梦斋兴办之后起步了。这一步为他的人生之旅确定了起点也确定了旅程。他能够这样起步，固然有其家风，社会环境，以及时代风气等诸多因素的作用，起决定作用的还是他自己的性格使然。这便是要强，自信，独立，自尊的性格。有了这种性格，他便兼容并蓄自机抒；有了这种性格，他便不事索取，乐于奉献。这是一个人尤其是年轻人应当具备的宝贵人格。否则，在自己所从事的事业中一味迎合世俗，追名逐利，不仅没有前途，而且，纵有非凡才气，也将侵蛀耗损残尽。

有了这样的品格，陶然的从艺之路便宽阔起来，其陶瓷艺术便也随之逐渐形成了自己的特点：取材经典，笔墨简练。所以如此，是陶然时时注重师法自然，植根传统，博采众长。他把每次省亲或外出都当做一次旅游，沿途风光收入眼底名胜古迹遣至笔端。因此，他栖息于南国绘苍松翠柏，便可见北国雪原松柏之风姿傲骨；他写凡尘花卉草木例如画梅写荷，便可见超凡脱俗之气韵芬芳。因此，他手不释卷，目不暇接，遍观历代和当代名家的传世之作，临习之，观摩之，棘取之，为我所用。陶然看中并心画手写的是，无论自然，古人或今人，要结合自身的特点，然后熔成一炉，这样才能见出功力，化繁为简。他深知：构图过程是复杂而综合的，艺术表现确实单一为纯净的。

陶然作品《长青图》

格调清新，风格质朴。南宋庐陵（今江西吉安）文文山有诗曰：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”（引自《正气歌》）意思是说，天地之间有一种正大刚毅的意志，山川日月都是他的体现，体现在人的身上就是浩然之气。在当代商品经济迅速发展，人们的价格取向不断变化的情况下，从事艺术工作的人尤其要有这种正气。陶然是幸运的。他在中学课本上受到文天祥、方志敏等诸多英雄先辈的教育之后，有幸踏上了培育这些仁人志士的土地，他以东北青年的真诚、率直和豪爽，与苍茫赣水岸畔葱茏匡庐山麓水土一经融合，便焕发出别样的风采，表现在他的陶美艺术创作上，便正如清水出芙蓉，浑朴天成。“风格即是人”。陶然从小迄今所形成的性格，必然以清新与质朴为个性和特色表现在他的创作中。